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能度脱一切灾难。” 与专沙弥辞别后，行三日，尚未逢见人家。每日一餐，以生果为食。至第四日黄昏，至一聚落，共有卡族六家，言语不通，因就石岩就寝。早往化缘，见一老人正在焙玉蜀黍筒（泰北多以玉蜀黍或糯米装入竹筒，就火薰熟，食肉亦多用此法。），赤身无衣服。衲行至其门前而立，彼一见即跃起，执柴杖作欲击势。衲闭眼安立，不一小时，觉其用手轻执上衣端，并说话。衲乃指其玉蜀黍筒，彼随送与。衲乃退坐屋前石岩上食，...
那伽
|佛学论文|因明|五明|
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弘一大师与性愿法师的法缘 作者：秦启明 一 考查一下弘一大师的云水生涯，人们便会发现：三下厦门，事关重大，不可等闲视之！盖因此举促成大师定居闽南，苦心修学十四载一直至终老，从而完成了预定的...
秦启明
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晚于古城区和玉龙县。民国26年（1937年），通过安牧师等传教士先后从丽江到永胜，在松坪乡水井村红石岩建立教堂，并发展当地傈僳族为教徒。以后又逐渐传至习甸、黎明、六德等地傈僳族村寨。1937年秋，常住...解放前的十余年间，在永胜已发展教徒350人，建有教堂3所，有圣职人员6人，其中传道员4人，礼拜长2人。在靠近永胜的宁蒗县西布河潘洛、新村一带发展教徒120多人，建有一座教堂，与永胜的地角坪、红石岩划分...
不详
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才寻七日七夜，这算得了什么呢？一定要像他那样，只要有善知识，就不知疲倦去参访。哪怕只有半句对人有益的话，也要铭记心中。” 眼看暮色已降，大地一片黑暗，善财就在石岩脚下过了一夜。 第二天一早，善财...
不详
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谈虚法师请到青岛湛山寺讲律，小住数月之外，整个晚年都是在闽南度过的。他常往来于泉厦之间，随缘居住。在厦门他先后在过南普陀、太平岩、妙释寺、万寿岩、日光岩、万石岩和中岩等处。 抗战初期，一度到漳州、住...
林子青
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［内容摘要］西北地区是藏传佛教进入内地的一个桥梁。从现有的一些历史遗迹和文献资料来看，河西地区自8世纪起西藏宗教便开始在此地传播，其中西夏的统治是一个转折，然后最终是元、明两代藏传佛教在此地的不断深入...
李翎
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山云居寺释迦佛舍利塔记》载： 至大辽天庆七年已镌造了经近300帙，秘于东峰满八石岩。此塔前相去一步，在地宫有石经碑4500条。 这些重要文献资料，对当时进行地穴发掘提供了有利线索。这座释迦佛舍利塔在...
黄炳章
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峨眉山蒲公传说及其相关问题 张 妙 提 要： 峨眉山普贤道场的建立与蒲公传说联系密切。笔者分析认为峨眉山普贤道场的建立不始于蒲公传说，但该传说也包含某种历史性的暗示。 张妙， 四川大学...
张 妙
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闻”之因。以前有些在山洞 里闭关禅修者，哪怕把唯一的洞口封堵，心中仍有念头，想着石岩山洞外的村民在议论着这 山洞里的大修行人是多么了不起。可见真实具量的“出离心”是不容易修得的，所以切莫小 看了“出...
吕建福
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北京门头沟区文物古迹
（全国文物保护单位2项，市文物保护单位9项，区文物保护单位46项，共57项）
本名单资料来源于国家、市文物保护单位名单；《北京地名典》；北京百科全书网；西城区政...
不详
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